Bienvenido al mundo de la mitologia indigena

1- LA HISTORIA QUE NUNCA FUE

Reflexión: En muchas oportunidades le negamos la vida a personas que no se pueden defender, a criaturas que no tienen la culpa de las circunstancias de la vida el hombre tiene que recapacitar de sus acciones en las cuales no están bien frente a Dios.

Un bebé es como Dios, nos dice que el mundo debe continuar

2- ENTRE EL CIELO Y EL FUEGO

Reflexión: En la vida tenemos muchos sueños y metas para el futuro pero no sabemos si se podrán lograr ¨ en la vida no hay un mañana pero hay un hoy¨ 

                                      

4- MITOLOGÍA INDÍGENA

La mitología, además de ser una forma de lenguaje, es una forma de vida que han creado ciertos grupos sociales. Por esta razón, se estima que la sociología moderna, en casi su totalidad, no se ocupa de eventos que tengan que ver con sucesos de apariencia "no comprobable" en relación con las creencias y vivencias de comunidades indígenas. Hay que tener en cuenta que estas sociedades, en medio de su "no intelectualidad", manejan unas formas de ver el mundo, en las que las sociedades denominadas "civilizadas o intelectuales", no tienen la capacidad de observarlos. Se pueden apreciar en experiencias, tal vez inexplicables ante los ojos de la ciencia, pero explicables ante la experiencia. Cabe indicar que no todo lo comprobable existe realmente.

- DIOSES Y HÉROES DE LA VIDA -

1- Tamoryayo:

Según la tribu de los Yukpa, Dios creador que vivía en las nubes, de donde una vez bajó a cambiar de sitio el firmamento para colocarlo donde ahora está. Luego creó al primer Yukpa. Con el tiempo, viendo al hombre solo, le mandó a un pájaro carpintero como emisario y le mandó el mensaje de si quería compañía. El primer hombre dijo que sí y entonces el pájaro se fue en busca del árbol Manüracha o Caricai, que al ser cortado botaría sangre. El yukpa cortó en dos al árbol y se transformaron en dos mujeres.  Tomó a una de ellas, le hizo cosquillas y con la risa de la mujer le entró el alma al cuerpo. Hizo lo mismo con la otra mujer y luego les puso el nombre de Yoripa. Después las preñó y comenzaron así a nacer los Yukpa.

2- Amalivaca:

Dios Creador del mundo y de los hombres. También conocido por otras tribus como: Amaruaca y Amarivaca.

- DIOSES Y HÉROES DE LA MUERTE -

1- Airón:

Airón fue un dios indígena que estaba arraigado en España antes de que los romanos emprendieran su conquista. Este dios, cuyo culto fue respetado por los romanos, se relaciona con aguas profundas (ubicadas en pozos y lagunas) y también con simas, por lo tanto hay una relación directa entre Airón y el inframundo.

Como dios del inframundo, Airón ofrece un doble aspecto, positivo y negativo, lo que viene a equivaler a la cara y la cruz de la misma moneda. En su aspecto positivo Airón es el dios de la vida, pues del inframundo emerge el agua (fuente de vida) y la vegetación. En su vertiente negativa, Airón se nos manifiesta como el dios de la muerte, pues el inframundo era el lugar a donde se consideraba que iban a parar las almas de los muertos, tanto los que habían llevado una vida ejemplar como los que habían cometido los más graves delitos aunque, una vez en el inframundo, allí cada cual recibía un trato diferente según hubieran sido sus obras en esta vida. El pozo de agua inagotable o la laguna insondable en realidad son una metáfora que significa el canal que comunica el inframundo con la tierra habitada por los hombres y con el cielo donde se suponía que moraban los dioses.

2- Guayota:

Guayota era el nombre que recibía una de las entidades mitológicas malignas en las que creían los guanches, antiguos pobladores de Tenerife.

Era la principal deidad maligna de los guanches, el demonio, aunque también se le asimila a los genios malignos aborígenes. Guayota era el eterno adversario del celestial Achamán (dios supremo del panteón guanche).

Para los guanches, Guayota moraría en los volcanes, pero principalmente en Echeide, considerado este volcán como una de las puertas que comunicaban con el mundo subterráneo (el infierno). El término "Guayota" podría provenir de wa-yewta (el destructor), lo cual puede ponerse en relación directa con la actividad volcánica. Como consecuencia de ésta, podían proveerse de obsidiana para realizar cuchillos o puntas de lanza. Guayota está asociado a los perros negros y simboliza el principio del mal que lucha contra el del bien.

Leyenda sobre Guayota

3- Itzpapalotl:

Itzpapalotl era una terrible diosa con apariencia de esqueleto, que gobernaba sobre el mundo del paraíso de Tomoanchan. Comanda las Tzitzimime y es la compañera de Mixcóatl. Se la consideraba el arquetipo colectivo de la anciana sabia y de la bruja poderosa.

Según la leyenda, Itzpapalotl cayó de los cielos junto con las Tzitzimime y algunos seres como escorpiones y sapos. Itzpapalotl vestía una capa invisible para que nadie la pueda ver. Se creía que, a veces, se maquillaba como una dama de la Corte Mexicana, con polvo blanco y coloretes. Sus dedos se estrechan en garras de jaguar, y los dedos de los pies en garras de águila.

Diosa originaria de las tribus chichimecas que la relacionaban con la madre tierra en el aspecto del sacrificio, la muerte y la guerra.

- FRASES, REFRANES, VERSOS Y CHISTES -

1- Frases:

* Ni can can mani nali platli - yo soy mi guerra, yo soy mi propia medicina

* Tlazo camati ipalmenohuani - gracias gran dador de vida ( Dios)

3- Versos:

*Acaso me sepulta mi raza dura

la fuerza de dominar la piedra y la siembra,

no sea suficiente para llegar a la altura.

Donde vuela libre el cóndor y mi alma tiembla.

*brotan de mi nostalgia

Sollozos de lucha se mezclan en mi alma

Canto de los oprimidos

Un coro de marginados

Que deliran con el hambre

Y la miseria de sus entrañas

Hasta cuando vasto y frívolo mundo

Has crecido tanto semilla de la indiferencia

Ya no estas en mi jardín de paz

Ahora solo te rodean la soberbia y la avaricia

Luz de esperanza para mi pueblo

Lo clamamos a sórdido gritos

Sangre derramada por una lucha de dignidad y nostalgia.

- POEMAS Y CANCIONES -

1- Poemas:

*Juramento Yaqui (tribu del sur de Sonora):

Para ti no habrá sol, para ti no habrá muerte,

para ti no habrá dolor, para ti no habrá calor,

ni sed, ni hambre, ni lluvia, ni aire, ni enfermedad, ni familia.

Nada te causará temor, todo ha terminado para ti,

excepto una cosa: HACER TU TRABAJO.

En el puesto que has sido asignado,

ahí te quedarás para la defensa de tu nación,

de tu gente, de tu raza, de tus costumbres, de tu religión.

¡ Juras cumplir con el divino mandato !

¡EHUI! (si)

*“EL YORI”

Odien al “yori”,

porque éste ha matado a los padres,

a los abuelos, a los hermanos

y a los parientes.

El “yori”, es el que siempre

nos ha hecho daño con las guerras,

nos a quitado las tierras, las cosechas,

el ganado, los pastos y las maderas,

sometiéndonos a toda clase de torturas y vejaciones.

*ANTES DE QUE HUBIERA “YORIS”.

Hacíamos fiestas mejores que ahora

Mataban montaraces animales

Cocinase raíces, frutas y vegetales

Todo muy listo a la hora.

En movimiento la cocina

Hirviendo péchitas de mezquites

Varias ollas cociendo quelites

Nada de harina y de trigo.

Cenaban los músicos y Pascolas

Y también el venado bullicioso

El gentío para ver ansioso

Se empujaba como las olas.

Charlan, ríen, sigue el mitote

Un llóreme rinde su amor

Sentado canta, toca su tambor

Tres indios bailan el Coyote.

Muy aparte los Matachines

Inflorados causan tal alegría

Ejecutan la danza con maestría

Al compás de los violines.

Cada grupo en su destino

Honraban así su religión

Cumpliendo con gran devoción

No usaban entonces el vino.

2- Canciones:

- VÍDEO MITOLOGÍA INDÍGENA - 

Información del grupo

Líder y Diseñador: Alejandro Jaramillo Hidalgo

Vigía del tiempo: Frank Agustín Solano

Relator: Yeiner Alexander Martinez

Comunicador: Daniel Felipe Henao Agudelo

Utilero: Juan Carlos Restrepo Gomez

Grupo: 11-B
Institución Educativa José Asunción Silva
2012